Sexu- eta ugalketa-eskubideak
Sexu- eta ugalketa-eskubideak ezinbesteko borroka-eremu feminista dira orain eta izan dira historikoki. Gorputzaren gaineko autonomiaren, benetako berdintasunaren eta aginte patriarkalek ezarritako katerik gabeko bizitza osoen aldeko borrokaren bihotzean daude. Gorputz-autonomiak esan nahi du pertsona bakoitzak — salbuespenik gabe — bere osasunari, sexualitateari eta ugalketari buruz erabaki ahal izatea, presiorik, tutoretzarik eta diskriminaziorik gabe.
Berekin dakar seme-alabak izan nahi diren ala ez erabakitzeko eskubidea, sexu-osasuneko informazio eta zerbitzuetarako sarbide bermatua, eta sexualitatea modu seguruan, baimenduan eta librean bizitzeko aukera. Gorputzaren autonomia oinarrizko duintasun-baldintza da: hori gabe ezin da askatasunik izan.
Bizitza sozial eta ekonomikoan erabateko parte-hartzea ere borrokarako eremua da. Mendeetan, ugalketa-erantzukizunek eta genero-desberdintasunek mugatu egin dituzte emakumeen eta rol tradizionalek zapaldutako beste pertsona batzuen aukerak.
Zaintza-zerbitzuak, guraso-baimen orekatuak eta kontziliazio-politikak eskuratzea ez dira “pribilegioak”, egiturazko oztopoak eraisteko tresnak baizik. Amatasuna edo aitatasuna hezkuntzarako, enplegurako edo parte-hartze politikorako oztopo izateari uzten diotenean, gizarte bidezkoagoei eta anitzagoei irekitzen zaie atea, non pertsona bakoitzaren talentua eta bizi-proiektua egiazkoak diren.
Genero-aginduek sexu-harremanen desberdintasuna elikatu dute historikoki. Espero izan da emakumeek pasibotasun- edo prestasun-lekuetan egotea, gizonen ekimena eta desira arau gisa aurkezten zen bitartean. Ideia horiek ez dira naturalak: desmuntatu daitezkeen eta desmuntatu behar diren eraikuntza sozialak dira. Sexu-harremanak baimen aske, informatu eta ezeztagarrian oinarritu behar dira beti, eremu grisik eta presiorik gabe. Feminismoak aldarrikatzen du desira eta erabakia pertsona bakoitzarenak direla, ez ezarritako itxaropenenak.
Familian eta ingurune hurbiletan dagoen botere-desberdintasunari esker, sexu-indarkeria eta abusuak hainbat hamarkadatan itzalean egon dira, gai pribatu edo lotsagarri gisa. Baina indarkeria ez da inoiz pribatua: eskubideen urraketa da. Etxean edo inguruko pertsonek egin zezaketela onartzea aurrerapauso historikoa izan zen.
Gaur irmo aldarrikatzen dugu jokabide horien aurkako babesa giza eskubideen eta segurtasunaren kontua dela.
Autonomia bermatzeak berekin dakar indarkeriari, hertsadurari eta edozein kontrol-moduri aurre egitea, eta berdintasunean eta errespetuan oinarritutako harremanak eraikitzea.
Etengabeko borroka
Feminismoaren historian, eskubide horien aldeko borroka etengabea izan da:
- Lehen olatua (XIX. mendea – XX. mendearen hasiera): sufragioaren eta eskubide zibilen konkistak atea ireki zion emakumeak ahots propioz subjektu politikoak izatearen ideiari.
- Bigarren olatua (1960 – 1980): sexu- eta ugalketa-eskubideak erdigunean jarri ziren. Antisorgailuak eskuratzea, abortatzeko eskubidea eta sexu-askatasuna funtsezko aldarrikapenak izan ziren. “Pertsonala politikoa da” leloak agerian utzi zuen amatasuna eta sexualitatea ez direla gai pribatuak, botere-harremanek zeharkatzen dituzten espazioak baizik.
- Hirugarren eta laugarren olatua (1990): begirada aniztasunera, LGTBIQ+ pertsonen eskubideetara, intersekzionalitatera eta sexu-osasunera zabaldu zen, giza eskubideen zati gisa.
Feminismoak beti defendatu du seme-alabak noiz eta nola izan eta sexualitatea modu aske eta seguruan bizitzea berdintasunerako baldintzak direla. Kontua ez da eskubide indibidualak soilik: emakumeak eta beste identitate batzuk mendekotasuna egoeran jarri dituzten egiturak eraldatzea da.
Gaur egungo egoera
Gaur egun, sexu- eta ugalketa-eskubideek aurrerapen handiak dituzte Estatuan, baina borrokak aurrera jarraitzen du:
- Abortua legez onartuta dago baldintza jakin batzuetan, baina eztabaida politikoek eskubide hori mugatu edo estigmatizatu nahi dute.
- Antisorgailuak eta sexu-hezkuntza eskura daude, baina lurralde-desberdintasunak eta erresistentzia ideologikoak daude.
- Sexu-identitate eta -aniztasunaren arloko eskubideak aitortzen dituzten legeak onartu dira, diskriminazioaren aurkako babesa zabalduz, nahiz eta feminismotik adierazi dugun arau horiek ez dutela emakumeen kategoria politiko eta soziala ikusezin bihurtu behar, ezta genero-desberdintasunari aurre egiteko tresnak hutsaldu ere.
- Osasun publikoak sexu- eta ugalketa-osasuneko zerbitzuak eskaintzen ditu, baina ez du beti baliabide nahikorik.
Erronkak ekintza eskatzen dute
Erronkak hurrengoak dira:
- Lurralde-desberdintasuna zerbitzu-eskaintzan.
- Sexu-heziketa integrala behar da nahi ez diren haurdunaldiak, gaixotasunak eta ezjakintasunean oinarritutako harremanak prebenitzeko.
- Ugalketa-indarkeria eta -hertsadura, izendatu eta borrokatu behar diren kontrol-modu gisa.
- Eskubideak eskuratzea zailtzen duten oztopo ekonomikoak edo administratiboak.
- Eskubideak truke-moneta bihurtu nahi dituen polarizazio politikoa.
Sexu- eta ugalketa-eskubideak giza eskubideak dira, Osasunaren Mundu Erakundeak aitortuak, sexu-osasuna ongizate integralaren zati gisa ulertzen baitu. Horrek esan nahi du estatuek diskriminaziorik gabe bermatu behar dituztela. Baina horrek esan nahi du, halaber, gizarte zibilak, mugimendu feministek eta komunitateek horiek betetzen direla zaintzen eta exijitzen jarraitu behar dugula.
Borroka feminista, azken batean, askatasunaren aldeko borroka da. Gorputzak kontrol-eremuak ez izatea nahi dugu, eta bizitzak aginduen arabera zehaztuta ez egotea. Guretzat berdintasuna ez da eslogan bat, errealitate bat baizik.